暗夜游侠

林裎韶2703万字1177人读过连载

《暗夜游侠》《罗摩衍那》一部巨大而又杂的史诗，最只是由口头流下来，经过长增删写定后仍定本。大家公，七篇中第二至第六篇是全较原始的部分第一篇和第七晚出，可能是加的。最早的分估计成于公前三、四世纪而最后写定是公元后二世纪也就是说全书成的过程长达、六百年。因关于它的思想容和反映的社面貌众说不一印度教徒把它作是圣书，因罗摩是大神毗奴的化身。西有的学者认为多原意是田地的垄沟，垄沟征着农业技术史诗影射的是业技术从印度方传到南方的程。有的学者认为《罗摩衍》是一部战胜苦和强暴的英颂歌，歌颂罗为家族和好，权安定而作出自我牲，赞扬支持正义战争关心平民利益在奴隶社会中在平民的一边他是原始公社社会解体并向隶制社会过渡历史时期氏族层阶层的进步力的代表。但有学者指出，罗摩衍那》不奴隶社会的产，而是封建社的。罗摩是代新兴地主阶级以农业为主，罗波那是代表落奴隶主阶级从肤色和家谱来看，罗摩是本地的原始居，而罗刹王罗那实际上是婆门，是外来的游牧和吃肉为的雅利安人(注：操印欧语，约在公元前二纪中叶，从中高原南下，在度河流域定居来。)的代表。因此罗摩与罗那的斗争实质是本地的新兴建地主阶级与来的从事掠夺奴隶主阶级之的斗争，而代新兴地主阶级罗摩终于战胜代表没落奴隶阶级的罗波那另外还可以看，书里宣扬的德信条已相当统，类似我国代的三纲五常伦理体系，似已属于封建社的意识形态了所以说，整个部《罗摩衍那歌颂的是新兴主阶级，而且过宣扬一夫一制，强调妇女贞节等来维护位继承的纯洁。(注：参看季羡林：《罗摩那初探》，1979年版。)罗摩回国登基后，统治的时代出现了平盛世，全诗到此已结束。第七篇估是后加的，在这一里，罗摩的形象发了很大的变化，即一个被迫害的受难变成了封建专制暴。如其中谈到罗摩位若干年后，听信所谓人民的意见，疑悉多居魔宫不贞将她遗弃；十几年，悉多的不白之冤得不到昭雪，最终得已求救于地母，大地裂开，纵身跳进去。作品的最后局是全家在天堂重相聚由于这部史诗描写一场大规模的毁灭的宗族“内战”，又称为大史诗。我目前还只有从英文译的诗体的和散文故事提要，从这两书我们大致可以了到俱卢和般度两族战的梗概，对史诗全貌还缺乏了解。就作者对大战这一要事件的态度看来我们可以认为大史在某种程度上，正地阐明了古代印度民的战争观点，即争未爆发之前，应止战争，尽一切努争取和平。但是，果敌人硬要挑起战，就坚决以“无畏决心”斗争到底。这一基本观点出发史诗热情地歌颂了度族等气壮山河的勇斗争，严厉地谴了难敌等霸占他国土、肆意发动战争罪恶行径，并通过动的事实告诉人们象难敌那样的暴君终得到可悲的下场完全是咎由自取。道多助，失道寡助正义之战必胜，不之师必败，这是一万古不变的真理此外，两大史诗对其国家的文学也有巨大影响，特别是东南亚家，他们的古典文学要是从两大史诗汲取养和素材而得以发展。印度传统认为《摩诃婆罗多是“历史传说。上节提到的往世书”是继它的形式发展来的，它们属同一类型。《摩衍那》在印则被称作“最的诗”，成为世诗歌的典范

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更新时间：2021-04-23