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小白菜爱萝卜头

訾晗顼8596万字6538人读过连载

《小白菜爱萝卜头》,在人身上一些容易取得快的区带,而不顾外其他目标. 我们称这一期为自享乐期,认为从儿童培育的任务是限定这一时期因为如果它持续久,就会使性本在以后更加不好制,甚至变得毫用处. 随着性本能的发展,它会自体享乐走向“象爱-- 237种观念化情结的作用. 这种方法还告诉我们,这些结从广义上说来,确实有性的内容或含义. 它们来源于人的未满足的性的需,代表着一种使人满足的代性力量.所以,我们必须把一切伤害性生活、压制活动、改变性对象的因素均视为造成心理症的病理因.我们在理论上把毒性的与心因性神经疾患区别开,是有一定的作用的,这价值决不会因为在多数患身上能同时观察到上述两病因而减少几许.每一个同意我的观点,因而把性生的不满足当作神经疾患的因的人,都会同意我对这问题作进一步论述,即在个更广阔的范围内讨论为么现代生活中神经疾患会加一般地说,我们的文明是根基于对本能的压制上.每一个人都要作出一部分牺牲——他人格中的支配、好胜心、侵略性以及报心等倾向. 从这种牺牲中积蓄起文明的素材和精神富,供公众所有. 促使个人作出这种牺牲的主要因是家庭的情感(连同它的的根源)大大超过了或凌于生存竞争之上的结果. 在文明的进展中,这种放是循序渐进的,并且一步被宗教神圣化了.个人牺牲其本能的满足,将之奉献神明,由此而得到的公众益则被宣布为“神圣的”那些因为本能冲动十分强,最终抑制不住的人,就能适应社会的需求,变成个罪犯,除非他的显赫的会地位或出众的才华使他为一个伟大的人物或英雄.性本能,或者更确切地说性的各种本能(心理分析研究告诉我们,性本能中括许许多多种冲动-- 238性爱与文明33,而考察神经病患者的具体现,文化的有害影响便不难中于某一点上,这便是在文社会中那占压倒优势的性道对文明人(或文明阶级)的生活施行了不适当压制的结.对上述观点的证明,我已在一系列技术性论文中作了详叙述,这儿不再加以累赘. 当然,我研究中得到的那些重要的论据,在这儿仍然要到.临床的观察,使我们区分出两种精神疾患,一种是真的神经(机能)病,另一种心理症(或精神病)。第一病症,不论是身体的还是心上的症状,看上去都具有中的症候. 就是说,这种症候是由某种神经毒素的过剩或乏所导致的. 这样的神经症统称为“神经衰弱症232性爱与文




最新章节:宦海征途全文阅读免费阅读全文

更新时间:2021-05-17

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